明清时期苏州的刻书与藏书（一）
明清时期，苏州的出版业出现了两个持续百年的高潮。明成化至嘉靖间，苏州文人藏书之风盛极一时，带动刻书活动的频繁，而且产生众多的名家精品，享誉后世。从存世刻本来看，成化至正德间是渐起波浪，到嘉靖、万历，方成大潮。 清代乾嘉时期，一代学者先后以毕生的精力才智，孜孜于对古代文献的整理研究，以考据学的丰硕成果，在我国古代学术思想史上写下了极其辉煌的一页。考据学的研究，首先在于恢复古代文献的本来面貌，校刊古籍自然成为一个不能回避的重要课题。于是，苏州作为考据学研究的学术中心之一，学者藏家竞起刻书，至成一代风尚。 一、文人刻书，精品荟萃 成化、正德年间，苏州涌现了一批刻书名家，刻书以精雅知名于世。如昆山严春成化二十三年（1487）刻陆龟蒙《甫里集》二十卷，弘治七年（1494）刻龚明之《中吴纪闻》六卷。苏州张习成化二十三年刻《雁门集》，又曾先后刊行了郑元祐《侨吴集》、陈基《夷白斋稿》、高启《槎轩集》《姑苏杂咏》、杨基《眉庵集》、徐贲《北郭集》、张羽《静居集》等一批苏州文人诗文集。吴县陆元大正德十六年（1521）据宋绍兴十八年（1148）建康郡斋本重刻《花间集》，并刻有陆机、陆云《晋二俊集》、李白《李翰林集》，俱工雅可观。 苏州袁氏，祖籍汝南。嘉靖中四兄弟表、褧、褒、袠，加之其伯子衮、裘，皆以文章显名吴中，风流儒雅，时有“汝南六俊”之目。长兄袁表与文徵明、王宠辈相唱和，正德十五年（1520）曾刻《唐皮日休文薮》。兄弟中，藏书刻书之名，以袁褧最盛。袁褧，字尚之，晚号谢湖，室名石磬斋。累试不利，遂弃举业，一意汲古，以藏书刻书为务。刻书传世以《世说新语》《六家文选》最负盛名。所刻六臣本《文选》，笔画遒劲，世称精绝。在第十六卷后有这样的题记：“余家藏书百年，见购鬻宋刻本《昭明文选》，有五臣、六臣、李善本、巾箱、白文、小字、大字殆数十种。家有此本，甚称精善，而注释本以六家为优。因命工翻雕，匡郭字体，未少改易。刻始于嘉靖甲午岁（十三年），成于己酉（二十八年），计十六载而完。用费浩繁，梓人艰集，今模拓传播海内，览兹册者毋徒曰开卷快然也。”可见藏书之富，刻书之精审。辑刻丛书是袁褧刻书的一个特点，嘉靖间所刻《金声玉振集》，收录明代史料四十余种，学术论著十余种，各种间有他撰写的后记或牌记，其中《国宝新编》卷末记曰“苏城吴趋坊陆家雕版”。其书卷内书题，书名在上，《金声玉振集》总名在下，犹有古意。另有《四十家小说》《后四十家小说》《广四十家小说》，今不传。袁褧刻书都在嘉靖十年（1531）前后，使用堂名有数个，如《世说新语》题记称“吴郡袁氏嘉趣堂重雕”，《六家文选》题记称“吴郡袁氏两唐草堂善本雕”。何良俊曾在《与袁谢湖书》中回忆过访其家的情形，说：“想高堂胜事，种种殊绝。碧梧秀石，环带轩墀；秘籍珍图，辉映几席。”足见袁氏世家大族的门庭气势，令人遥想当时嘉趣堂中的书香韵事。
明刊本《李卓吾先生批评浣纱记》插图
与袁氏兄弟同时，还有黄氏三兄弟鲁曾、省曾、贯曾知名吴下。长兄黄鲁曾，字德之，人称中南先生。早年与弟省曾一起，将父亲的遗产全部用来购书诵读。严嵩闻说他的贤名，想招为门下，鲁曾宁可白首牖下，婉谢不往，静坐书窗，校勘《孔氏家语》《两汉博闻》《汉唐三传》等古书，撰《续吴中往哲记》。贯曾追随两兄，从事藏书刻书活动，传世《唐诗二十六家》就是出自他的浮玉山房。三人中以省曾的名声最响。黄省曾，字勉之，吴县人，家吴趋坊。他自称生于华盛之门，自幼天生文人的两大情结：倾情山水，雅尚图书。前者刺激他立下长游名岳的宏愿，因此很自豪地以“五岳山人”为号。后者驱使他散金罄囊，沉潜于书籍之中，最终成为一位有声望的藏书家、刻书家。他的名刻为《汉唐三传》，即汉刘向的《古列女传》《列仙传》，五代南唐沈汾的《续仙传》，晋皇甫谧的《高士传》。 又有沈与文，字辨之，吴县人。其野竹斋藏书甚富，藏印有“吴门世儒家”“野竹斋”“野竹斋藏书”“姑余山人”等。据黄丕烈说，野竹斋在胥门、阊门间的杉渎桥，叶昌炽《藏书纪事诗》有“问讯桥边野竹斋，井栏遗刻正当街”之咏。至嘉靖间，野竹斋又以刻书著名，其翻刻葛洪《西京杂记》有“吴郡沈与文野竹斋校勘翻雕”，刻《韩诗外传》有“吴郡沈辨之野竹斋校雕”。又刻《何氏集》二十六卷，系何景明卒后，康海、张治道诸子就其群集所选者，为《何氏集》的最初集。 其他如嘉靖十三年（1534）吴郡顾氏世德堂刻《六子全书》，嘉靖间吴郡金李泽远堂刻《国语解叙》，隐堂刻《洛阳伽蓝记》等，都有名于世。 二、说部丛书，崇尚趣味 嘉靖、万历间，江南说部丛书刊刻成风。如嘉靖二十三年（1544），上海陆楫辑《古今说海》一百三十五种；万历二十五年（1597），嘉兴周履靖辑《夷门广牍》一百零七种；万历三十一年（1603），钱塘胡文焕文会堂辑《格致丛书》一百九十八种等等。 所谓说部之书，内容较杂，大凡笔记小说、野史典故、琐记杂纂、博戏谈艺，都在其列。这些书记朝野故实，录名贤言行，述文人雅尚之法，谈闲处趣游之艺，读来使人如尝天厨禁脔，品异方杂俎，有旁出之味，所以深得文人喜爱。据万历间以辑刻《宝颜堂丛书》而风动一时的陈继儒说，嘉靖间，松江陆深、何良俊等藏书家好藏稗官小说，与吴门文徵明、沈周、都穆、祝允明等诗书往来，每次相见，总是首先问近得说部何书，各出笥秘，互相传写，“其架上芸裹缃袭，几及万签，率类是，而经史子集不与焉”。所以说，在这股风潮中，苏州文人早已置身其中。从现存古籍看，正德间沈津已经开始辑刻说部类书籍。
明万历刻本《鸣凤记》
沈津，字润卿，长洲人。家世业医，正德中选入太医院。嘉靖二十一年（1542）曾纂辑《邓尉山志》。《欣赏编》是他正德间辑刻的一部说部丛书，所收十种都为集古、博戏、谈艺、养生之类，是旧时士大夫游息悦性、潇洒送日月的工具。 顾元庆，字大有，长洲人。早年师事南濠都穆，后移家阳山大石下，学者称大石先生，室名夷白斋，藏书万卷。受当时江南文人辑刻说部丛书风尚的影响，顾元庆亦择其所藏善本，辑刻说部丛书，传世的有《顾氏文房小说》四十种、《顾氏明朝四十家小说》、《广四十家小说》。《顾氏明朝四十家小说》一名《梓吴》，所收都是当代苏州文人，如文徵明、徐祯卿、杨循吉、祝允明等的著述，包括他自撰的《夷白斋诗话》《云林遗事》《瘗鹤铭考》等五种。顾氏刻书，牌记很多，有“吴郡顾氏刻梓于阳山草堂之大石山房”等。 《烟霞小说》，万历十八年（1590）刻本，收录杨循吉《吴中故语》、黄暐《蓬轩吴记》《别记》等十三种，旧时著录范钦为辑，经潘树广考订，为陆延枝辑。延枝为陆粲之子，无意功名，喜编图籍，曾刻陆粲《左氏春秋镌》《春秋胡氏传辨》《陆子余集》等。 《枕中秘》，明末苏州人卫泳辑。泳字永叔，号懒仙，家富藏书。是书编于天启七年（1627），所抄辑二十五种皆篇幅短小，都是有关士人闲暇雅游的内容，如闲赏、二六时令、读书观、护书、悦容编、园史、瓶花史、盆史、酒缘、香禅、棋经、诗诀、琴旨、曲调、食谱、清供等。冯梦龙与卫泳之父交好，为作《枕中秘跋语》，称是书所收“皆逸士之雅谭，文人之清课，俗肠不能作，亦未许俗眼看”，又谓“宜任永叔读尽天下奇书，成一博物君子，勿但以八股拘束，作俗秀才出身也”。一定程度上反映了江南文士的阅读趣向。 明初以来，自陶宗仪辑《说郛》行世后，有明一代说部和通俗之书的刊行日见繁荣。至万历间，出现如陈继儒、冯梦龙等以编辑说部和通俗文学为职业的文人，这些不耕不宦的文人，在商品经济日渐发达，以射利为目的的书商日益增多的时代，选取了一种独特的处世方式，投身于刻书业。而其时书商与文人的合作，早已成为刻书业经营的趋势，各种科举用书、名家选本、通俗戏曲小说读物等畅销书籍，就是这种合作的产物。于是，苏州金阊书业文化圈的诞生也就指日可待了。
黄镇伟撰选自《苏州文化概论——吴文化在苏州的传承与发展》第十八章苏简亚主编，江苏教育出版社2008年版
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