文脉：一座城市的千年刻书史

时间：2022年6月23日      来源：苏州日报

　　我国的雕版印刷术诞生于唐代，比欧洲用雕版印制圣像和纸牌要早700多年。雕版印刷术发明后，我国古代印刷书籍通称刻书，并有书坊刻书、官府刻书和私人刻书之分。古代苏州是我国刻书业的发祥地之一，在中国雕版印刷史上，占有光辉的一页。

　　相传，旧时苏州有“刻书赛积德，藏书胜藏金”之说，称“刻书者传先哲之精蕴，启后学之困蒙，亦利济之先务，积善之雅谈也”。尤其是明清两代，苏州藏书刻书家层出不穷，如晚清四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼，名冠江南的汲古阁、扫叶山房，皆独步一时，翘楚书林。虽历经岁月沧桑，苏州目前仍有百万册古籍善本分藏于各公立机构和私人藏家处。这些珍贵的文化遗产，见证了苏州这座文化名城悠长深厚的文脉，也是中华民族悠久历史的宝贵传承。

　　“我觉得雕版印刷出现以后，苏州这个城市对于中国文化的贡献绝对是有重大意义的，甚至可以说影响深远，如今苏州重新打量、体味、研究这千年刻书的文脉，也是打开了中国人重新认识苏州价值的一扇重要窗口。”《苏州刻书史》主编，复旦大学古籍整理研究所教授、全国古籍保护工作专家委员会委员、上海市文物鉴定委员会委员陈正宏表示。

　　刻书成风

　　造就人文兴盛之地

　　唐宋以来，经济繁盛、文化渊薮的苏州，更兼雅士名家云集，渐成江南藏书、刻书之中心，为无数文人学士的成长提供了丰富的营养，造就了这一方人文兴盛之地。作为我国刻书业的发祥地之一，苏州无论官刻、私刻、坊刻还是寺观刻书都比较发达，堪称文化之都、典籍之乡。据传唐文宗大和九年（835）前后，苏州就有刻印历书出售。到了明清时期，苏州更是成为全国的藏书、刻书中心。

　　“如果按照刻书机构分类，古籍大致可分为官刻本、私刻本、坊刻本、寺观刻本几种类型。”《苏州刻书史》副主编、苏州图书馆古籍部主任孙中旺告诉记者，官刻本指由官府主持刊刻的书籍，一般刊印较精、形式美观，刻书以正经正史、御制书籍、先贤文集、地方志书为主。苏州的官署，自宋代至清末，都有刻书，如杜甫诗集最早的刻本，就是由宋代的苏州郡守王琪所刻。据《吴郡志》记载，宋嘉祐间，王琪守吴郡，大修厅堂，亏空甚多，乃取家藏杜集善本刻板，共印刷上万本，每本定价千钱。人们竞相购买，王琪以此得以填补亏空。而苏州官刻现存最早的实物是瑞光塔出土的宋咸平四年（1001）所刻的《大隋求陀罗尼经》，现藏于苏州博物馆。苏州官刻比较常见的，当数江苏书局所刻各种书籍。江苏书局于清同治七年（1868）设立，前后持续30年，刻书100余种。

　　私刻本，又称家刻本，多由学者和藏书家主持，以流传善本、保存亲友著作为目的。苏州私家刻书极其常见，自宋至清，有几百家之多。特别是明正德以后，私家刻书盛行复古之风，翻宋、影宋成为时尚。而苏州私家刻书数量最多的，当数常熟毛氏汲古阁。其自明末至清初，总计刻书600余种、书板10万余片，代表性刻本有《十三经》《十七史》《津逮秘书》《六十种曲》等。

　　坊刻本是书商为了盈利而刻印的书籍，有时与私刻本难以区别。苏州历代书坊有数百家之多，著名的有扫叶山房（后移至上海）、书业堂、绿荫堂、宝翰楼、大观堂等。它们多分布在阊门及吴县前一带，后逐渐移至观前街、护龙街。从数量来讲，苏州书坊刻书以洞庭席氏的扫叶山房为第一。从清乾隆至民国，扫叶山房共刊印书籍数千种，享誉全国，历代书坊刻书，无有出其右者。由于书坊数量庞大，竞争激烈，清康熙十年（1671），苏州书业成立了行会组织——崇德公所进行管理，这在全国也是极为罕见的。

　　寺观刻本，是指寺院、道观主持刊刻的书籍，以佛经、道藏、劝善书为主。苏州的灵岩山寺、虎丘山寺、报恩寺、碛砂延圣院、邓尉山圣恩寺、常熟破山兴福寺、穹窿山上真观、玄妙观等都有刻书。其中最有名的当数甪直碛砂延圣院所刻《碛砂藏》。该藏共591函6362卷，辑录佛经1512种，中有版画3700余幅，于宋嘉定九年（1216）开始雕刻，至元至治二年（1322）左右才完工，前后历时100余年。

　　此外，苏州著名刻工也层出不穷。清康熙时，苏州人朱圭因擅长版刻得授鸿胪寺叙班，为史所仅见。在发达的刻书业基础上，苏州还诞生了驰名中外的桃花坞年画，对后世影响深远。

　　刻书求精

　　技术艺术学术并重

　　苏州所刻典籍以精善享誉四海，为中华文化和江南文化的传承和发展作出了不可磨灭的贡献。明代藏书家胡应麟就说：“凡刻之地有三，吴也、越也、闽也。……其精吴为最，其多闽为最，越皆次之；其直重吴为最，其直轻闽为最，越皆次之。”而从刻书史的角度看，真正使苏州脱颖而出的时代，是两宋时期。其中，北宋时期的苏州刻书，具有奠基性的重要意义。

　　北宋时期的苏州，经济发展很快。史载，晚唐至北宋末年，苏州局势平稳，“自长庆讫宣和，更七代、三百年，吴人老死不见兵革，覆露生养，至四十三万家。”时人朱长文记载，苏州“境无剧盗，里无奸凶，可谓天下之乐土也。顾其民，崇栋宇，丰庖厨，嫁娶丧葬，奢厚逾度。”经济的发展，使地方政府的财力日益充盈，为刊刻图书奠定了坚实基础，北宋时期苏州可考的刻书有十余种，大多是由官方主持刊刻，内容涉及佛教典籍、方志文献及文人别集，其中不少为流传至今的祖本，为中华文化的传承和发展作出了重大贡献。

　　在北宋时期的苏州刻书中，别集的刊刻尤为突出。如唐代的杜甫、李白、韦应物均为享誉千古的文学巨匠，鲜为人知的是，他们流传至今的诗文集均以北宋时期苏州官刻本为底本，由此可见北宋苏州刻本的巨大影响。另外，在北宋末年，苏州地区还刊刻了陆龟蒙和苏轼的诗文集，颇受后世好评。

　　“明代中期苏州为全国文化和艺术中心，其文化风尚和艺术品味风靡一时，影响遍及各个领域，刻书自然也不例外。”《苏州刻书史》作者之一、天一阁博物院古籍地方文献研究所主任李开升表示，这种影响主要表现为两点：一是士大夫中形成的宋本鉴藏风气为刻书提供了新的模板，宋本（主要是宋浙本）成为书籍的最高标准和刻书的模仿对象。二是对于传统的旧的书籍形态逐渐厌弃，在审美上厌倦了台阁体的文字和粗黑口的版面，文字越来越挺拔，黑口越来越细，直至变为白口。“这种审美与对宋本的追捧结合在一起，于是方整字体、版面白口、左右双边，逐渐成为书籍形态的主流，直至覆盖几乎全部苏州及其附近地区的刻本，并进一步向全国发展。”李开升说，在宋本鉴藏风气和书籍审美变化两种力量的共同作用下，对后世影响非常大的宋体字终于登上了刻书史的舞台。这种字体还流传至日本、朝鲜等地，被称为“明朝体”。

　　到了清代，苏州刻本在刻书的样式与风格上仍然走在引领时代风尚的前列。特别是其字体，除了宋体字得到了进一步的发展变化外，又在保留了手写书体面貌的写体字上有不少创造性的运用，从而在日趋整齐单调的宋体字刻本外，又打造出一批精写精刻、秀美优雅的写刻本。“具体而言，一方面是重新回到南宋浙江刻本的‘欧字’传统，并在此基础上略作发展演变，使其更规范化，形成一种别样的方劲风格。另一方面，则是将传统的‘软字’进一步精致化，使其更趋圆熟柔美，从而成为清代写刻本中最具典型性与普遍性的一种字体风貌。这种圆润秀美的‘软字’与方劲潇洒的‘欧字’一起，共同谱写了清代苏州写刻本的优雅篇章。”《苏州刻书史》作者之一、上海大学文学院教授郑幸表示。

　　据郑幸研究，清雍正年间，苏州写样者邓弘文在雍正八年（1730）王澍的《淳化秘阁法帖考正》十二卷，以及雍正十一年（1733）前后金农的《冬心先生集》四卷、《冬心斋研铭》一卷这三部书中，创造性地运用了一种“仿宋”字体写样。这种字体横笔略细，且十分平直，几无波磔，转折、结笔之处也如斩钉截铁般棱角分明，完全没有一般手写体应有的那种圆润弧度，与通行“软字”的绵软气质更是截然不同。在人们已经习惯甚至有些厌倦了那种馆阁气息浓厚的圆熟“软字”的时候，这种字体呈现了一种非常耀眼的以复古为革新的先锋姿态。

　　不过，尽管这种字体是苏州人创造的，但其产生的影响却主要是在苏州以外的地区。先是扬州，然后又传播到南京、杭州，清中叶杭州刻字铺爱日轩更多次使用这种“仿宋”字体写样，成为其店铺的一大特色。后来民国年间杭州丁氏兄弟创制“聚珍仿宋”铅活字，无论是从字形还是“仿宋”的名称来看，都受到了邓弘文以后“仿宋”刻本的影响。从这一点来说，苏州对于清代版刻字体乃至于后世通行印刷字体的影响，是非常深远的。

　　刻书定本

　　千年文脉流传至今

　　“在雕版印刷术出现之前，除了官刻的石经，像今天书籍正式出版那样的‘定本’概念，其实是没有的。当时只能通过抄写复制，抄写者在这一过程中甚至可能加入自己的理解。而随着时间推移、社会动荡，很多书籍能流传下来已是万幸，斯文一脉微如线。”陈正宏说，雕版印刷的出现改变了这一状况，但早期的雕版印刷品多为层次较低的日用类书籍，难入士大夫的法眼。五代时期虽然印刷了一些经典，但也未能广为流传。直到宋代雕版印刷大兴，才真正改变了书籍史，也改变了藏书史。

　　而苏州历代先贤的读书、著书、刻书、藏书活动，使得明传奇和昆曲在苏州的兴盛成为必然，也使得大量典籍得以留存至今。据不完全统计，苏州市域范围内有30余家古籍收藏单位，涉及公共图书馆、大学图书馆、中学图书馆、博物馆、新华书店，以及宗教、方志、档案等系统，现存古籍约100万册，位居国内同级城市之首。

　　苏州市文广旅局副局长徐红霞介绍，自2007年“中华古籍保护计划”实施以来，苏州市的古籍保护工作成绩斐然。在首批公布的51家“全国古籍重点保护单位”中，苏州市有苏州图书馆、苏州大学图书馆、常熟市图书馆3家单位入选，占全国的十七分之一。此后第二批有吴江区图书馆入选，第三批有苏州博物馆入选，累计有5家单位入选。苏州市前六批入选《国家珍贵古籍名录》的古籍达319部。

　　在古籍修复、古籍数字化、古籍宣传普及、古籍整理与研究等方面，苏州的古籍收藏单位也取得了突出的成就。特别是在古籍数字化方面，截至目前，苏州图书馆已完成数字化地方文献与珍贵古籍1326部、17662卷、783309页，先后建成苏州地方文献数据库及珍贵古籍数据库，所收古籍除了保持原貌外，还可以实现全文检索、繁简转换及复制下载等功能。苏州博物馆开通了“苏博云书斋”古籍影像资源数据库，提供馆藏珍贵古籍和家谱在线阅览。去年，苏州又启动了《苏州刻书史》的编撰工作，记录苏州千年刻书史的辉煌。该书预计将于今年年底前推出。

　　“苏州刻书史的影响，首先是辐射全国，然后是通过辐射全国，又辐射到周边国家，‘姑苏原本’具有世界级的影响力。如今苏州‘活化’古籍，承传的是千年书香，传递的是中华文化。”陈正宏表示，苏州独具特色的刻书文脉，将对苏州全力打响“江南文化”品牌，讲好江南文化的“苏州故事”带来积极的推动作用。

（苏报记者 姜 锋 广 豪）